10.16長(zhǎng)沙路演。作為一個(gè)沒(méi)有信仰的世俗主義者，當(dāng)年看完《婚前教育BY阿司匹林》我仍然無(wú)法確切理解朝圣的意義。松太加導(dǎo)演無(wú)意講述宏大的神性，而是將家庭關(guān)系中的人性作為小切點(diǎn)。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水易，轉(zhuǎn)過(guò)心之隔閡卻不易。情感的變化皆是不露聲色的暗流涌動(dòng)，鏡頭和情節(jié)設(shè)計(jì)克制且樸實(shí)。我最喜歡的兩處是：繼父提著小男孩的耳朵，小男孩提著小毛驢的耳朵逗弄“看到拉薩了吧” ；幫助他們的男人說(shuō)“當(dāng)年父親也是這樣，自己不理解，蜜桃一区二区三区現(xiàn)在懂了”（都記不清原話(huà)）。父輩與子輩的和解，人與人/其他物種之間距離的消弭，從這些溫暖又可愛(ài)的互文中，可借以管窺神性真正的光輝，蜜桃一区二区三区讓人明白溫柔和本真亦有千鈞之力。缺憾是 前半部分女主頻繁的哭泣不見(jiàn)層次（私以為不必所有的驚悸、不舍、委屈都用流淚來(lái)表達(dá)，更多細(xì)節(jié)處理會(huì)更好），結(jié)尾亦有點(diǎn)拖沓使可留余味的力量散掉了。