我覺得矛盾是出在影片的主題是想切入女性現(xiàn)實還是想上升到國家寓言身上，” 如果上升到“國家寓言”的層面，卻總覺得背后缺乏很多歷史的表述。就像金燕玲飾演的母親，如果她是50年代的人，也應該趕上上山下鄉(xiāng)，或者面對著時代的社會變遷，不會如此對國家的神話執(zhí)迷不悟。因為我在身旁的這一代人，江教授的日常生活7肉馅水饺有些還是滿腹的意見，江教授的日常生活7肉馅水饺有些也只能忘卻歷史而尋求淡淡的生活。這個“老粉紅”的角色可能在我的生活中太少了，江教授的日常生活7肉馅水饺有些失真了。另外那個朝鮮族的少女在敘事中的作用，江教授的日常生活7肉馅水饺是為了表述少數(shù)民族群體的生存現(xiàn)實嗎，在影片中有些意義不明。而如果是女性現(xiàn)實，無非又是伯格曼的《周末情人別愛我》，江教授的日常生活7肉馅水饺只是生活中沒有化解的歷史隱痛和代際之間的立場造就的隔閡。但是作者對待這樣那樣的隔閡，在找尋消解的方式上很無力。郝蕾已經(jīng)成為千千萬萬無力女性在中國銀幕的一種化身。