8/10。重溫。不惜犧牲敘事的流暢性加塞了許多晦澀的對(duì)話，如享受偷情和藏匿著開鎖人的法國佬談笑間的因果論，老議員向尼奧說錫安這座城市是靠著機(jī)器存活下來（暗示人機(jī)共存的關(guān)系），有故作深沉之嫌。結(jié)尾在那個(gè)由電視墻組成的程序源，母體設(shè)計(jì)之父以注重邏輯、理性的話語權(quán)力，告訴尼奧他是一個(gè)程序注定的結(jié)果，大炕上的肉伦第二部沒有自主選擇，從而強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)觀眾對(duì)真實(shí)性的審視：如果連真實(shí)的荒漠，人們棲息于地下的在墨菲斯演講后自由舞蹈求歡的恢弘圣殿，大炕上的肉伦第二部都是母體構(gòu)造的仿像，那么何處才是覺醒與自由？有意思的是導(dǎo)演進(jìn)一步用虛擬技術(shù)的狂歡引導(dǎo)觀眾對(duì)虛擬的思考，深受喜愛的追車大戰(zhàn)中，崔妮蒂加速的摩托迂回躲避翻滾的車輛和混凝土濺起，大貨車頂上墨菲斯流暢地用武士刀制敵，探員驚人的彈跳壓塌了汽車引擎罩，沉浸于這些虛擬圖像的觀眾何嘗不是在精神上被麻醉？